PARACHA BEKHOUKOTAI (BEHAR POUR LA FRANCE AUSSI)
CHABBATH CHALOM
COMPTE DU OMER TOUS LES SOIRS
JUSQU'A CHAVOUOTH
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NA NACH NACHMA NACHMAN MEOUMAN
Ne pas vieillir, se renouveler
selon RABBI NAHMAN
Voici un moyen de sauver notre existence et de ne penser qu’au but éternel : devenir à nos propres yeux, chaque jour, une créature véritablement nouvelle.
Notre dévotion doit être complètement inédite, bien que nous accomplissions nombre de bonnes actions quotidiennement, comme la Mitsva des Tsitsits, celle des Téphilines, etc. Nous devons nous atteler à retrouver notre sérénité en pensant que nous n’avons jamais encore vécu la journée qui s’annonce, et ne la revivrons jamais de toute notre existence...
C’est à l’homme qu’a échu la contrainte du temps, et non à un ange ou à un séraphin. Les âmes des Tsadikim au paradis ne peuvent elles-mêmes accomplir notre travail : « Le vivant, le vivant voilà celui qui Te loue, comme je le fais aujourd’hui[8] », c’est-à-dire « tel que je suis aujourd’hui, à mon niveau si bas, je dois Te louer puisque je suis vivant.»
Même si nous sommes comme momifiés par cet exil qui se renforce dans notre corps et dans notre âme... redémarrons néanmoins et préparons-nous à servir à nouveau notre Créateur : « Je m’apprête à naître[9]. » Combien de fois faut-il recommencer à nouveau en une seule journée ? Et à plus forte raison en une semaine... Mais tous ces redémarrages s’associent et nous viennent ensuite en aide car « aucune bonne action ne se perd[10]. »
Extirpons le passé de notre esprit ; oublions jusqu’à l’heure qui vient de s’achever. Ne tenons pas compte de tout notre travail saint déjà réalisé et faisons comme si nous n’avions pas encore fait notre premier pas dans la dévotion. Car la plupart de nos chutes et de nos naufrages résultent uniquement des essais maintes fois répétés et suivis d’échecs ; ils nous amènent à un désespoir certain en renforçant notre négligence à repartir une fois encore sur les chemins du repentir.
Ainsi, le principal conseil consiste à oublier ce que nous avons passé, quoi qu’il ait pu se produire. Servons-nous de toutes sortes de moyens pour rester vifs dans 1’accomplissement des commandements de la Torah : en vérité, quant bien même un homme aurait péché chaque jour de sa vie, tout lui est pardonné s’il se repent. Cela est vrai à plus forte raison pour celui qui s’est maintes fois engagé à revenir vers D.
PAROLES DE RABBI ISRAEL
SABA ISRAEL :" VENEZ HABITER EN ERETZ ISRAEL "
Saba a dit : « Dommage pour toutes les minutes et toutes les respirations en dehors d’Israël… Nous avons un pays juif, un petit pays où il y a tout, tout le bien. Nous pouvons nourrir la terre entière avec notre pain, nous avons assez d’huile d’olive, de raisins et de poissons dans le lac de Tibériade pour le monde entier. Il y a plus de fruits et de pain ici que partout ailleurs…Notre terre donne la bénédiction… Il faut venir et habiter ici en Israël sans aucune spéculation, sans trop penser… »
Quelqu’un demanda une ségoula (remède spécifique) pour monter en Israël. Saba a répondu simplement : « Si tu veux une ségoula pour venir, Montes ! »
Une personne habitait la France et avait dit à Saba qu’elle avait peur des arabes en Eretz Israël. Rabbi Israël avec force lui répondit : « Je ne supporte pas le mensonge. » En effet Saba savait que ce n’était pas la vraie cause, mais un prétexte pour ne pas monter. Il se produit qu’après cette conversation, La femme de cette personne tomba gravement malade, que D.ieu préserve. L’homme téléphona à Saba pour demander un conseil et une bénédiction. Rabbi Israël lui répondit d’une façon claire et définitive : « Montez en Eretz – et la femme guérira ! » Malgré l’opposition des médecins qui affirmaient que le vol serait très dangereux pour elle, l’homme n’a pas écouté leur conseil. A la montée dans l’avion, l’état de la femme s’améliora et à son arrivée en Eretz elle fut guérie.
Rabbi Israël a dit : « Si les juifs de la diaspora ne montent pas en Israël de leur propre volonté, ils le seront contraints par des coups, que D.ieu préserve. » Quand on a raconté à Saba qu’un groupe néo-nazi avait profané un cimetière juif, il a répondu : « Il faut remercier Hachem sur le fait qu’ils n’ont pas atteint des vivants. » Il est écrit dans le Sepher Hamidoth (Kavod 16) : « Quand on déterre les morts, il est su que D.ieu voulait amener une certaine humiliation aux vivants. »
Ne pas avoir peur de dévoiler la vérité,
par RABBI ISRAEL BER ODESSER (SABA ISRAEL)
« Nous sommes Breslev. Nous avons toujours été persécutés, jamais persécuteurs. On n’a pas besoin de se battre contre le mensonge. J’étais seul face aux grands et aux célébrités de toute part. Moi je ne combattais pas, eux ils combattaient. Moi j’étais silencieux ».
Une fois des élèves de Rabbi Israël avaient diffusé des livres Breslev à Mérone à coté du tombeau de Rabbi Shimon Bar Yo’haï. Un groupe (de ‘religieux’) armé d’objets contendant les a attaqués avec une grande cruauté, dans le but de verser du sang (pour les décourager de diffuser les livres de Rabbénou). Par miracle ils ont été sauvés. Une partie d’entre les élèves de Saba ne s’imaginait pas combien le mal (qui est comparé à une tempête) pouvait être vigoureux un certain temps. A cause du renforcement du mensonge et de l’insolence du mal, leur esprit s’était affaibli. Rabbi Israël les rassura et leur dit avec force : « N’ayez peur d’aucune force dans le monde, Hachem est avec nous. Faites ce que vous pouvez faire pour le bien du judaïsme. Ne craignez pas le mensonge, n’ayez peur de rien. » Il dit encore : « Tous les mécréants tomberont comme des mouches, leur chute sera définitive. Ils tomberont, tomberont, tomberont et ils recevront de durs punitions. Bientôt. Cependant le moment des miracles n’est pas encore venu. » Il a rajouté : « Ils resteront englués dans leurs mauvaises passions, et leur argent qu’ils ont accumulé reviendra vers nous, dans la sainteté. »
Saba a dit : « Les conflits m’ont rendu Breslev. Sans les conflits (la Ma’hlokhet) et l’opposition, je n’aurais rien su du tout de Rabbénou Hakadoch. »
Nous n’avons pas peur, la vérité n’a pas peur. J’ai mérité de reconnaitre le mensonge et l’obscurité…la vérité est le vainqueur, elle s’amuse du monde entier et n’a aucune peur. J’étais un homme simple complètement et j’ai ri de tous les autres. Je ressentais où étaient l’impureté et le mensonge, et grâce à cela j’avais la force de tenir face à tous. J’étais humilié et déconsidéré, j’ai souffert d’avoir mon sang versé, tous se moquaient de moi. Je n’y ai pas prêté attention, cela ne m’a pas marqué…Je me suis renforcé à tenir debout contre tous. J’ai vu que le mensonge finit par admettre qu’il est mensonge. Il n’y a rien dans ce monde fait que d’orgueil et de publicité. J’ai vu que le mensonge enfle et s’élève puis tombe ensuite. C’est ainsi qu’est la fin des mécréants, ils n’ont rien…Toutes les forces du monde ne peuvent nuire à la vérité des vérités
PARACHA BE'HOUKOTAÎ
« Si vous vous conduisez selon mes lois… »
Lévitique 26-3
Il faut beaucoup peiner dans l’étude de la thora comme l’ont dit nos Sages de mémoire bénie : « La thora ne subsiste que pour celui qui donne son âme pour elle. » Cette ardeur que l’on met à l’étude doit servir principalement à accéder au niveau de ‘Lichma’ (sincérité et désintéressement) véritablement. Notre ‘limoud thora’ doit seulement amener un contentement à notre Créateur et ne doit pas servir à un bénéfice personnel pour se faire appeler Rabbi ou pour d’autres gains égoïstes divers et variés.
C’est principalement dans l’étude de la thora orale que se trouve le plus grand piège du profit personnel. C’est pourquoi il faut peiner surtout en étudiant la thora orale afin d’y annuler et d’expulser complètement les pensées d’orgueil, de bénéfices et de ruses qui assaillent l’esprit de l’étudiant. Ces mauvaises pensées veulent le faire dévier de la vérité, que D. préserve, afin de l’amener à réaliser son ‘limoud thora’ pour des avantages futiles que D. préserve.
Il faut se renforcer considérablement pour anéantir ces pensées, et demander à H.M de s’affairer à l’étude pour la ‘Ché’hina’ c'est-à-dire pour réaliser seulement la volonté de D. C’est alors que l’on pourra ‘décanter’ les lois de toutes les tendances rigoureuses (‘houmrots’) et de toutes les interrogations. On méritera alors d’avoir une loi et une étude claire et limpide.
En effet, celui qui étudie ‘Lichma’ c'est-à-dire pour HM seulement, aura l’aide de son Créateur et ses décisions dans la thora suivront son avis comme le confirment les Sages de mémoire bénie.
Likouté Halakhot talmoud thora
«As-tu commercé avec foi?», telle est la première question posée au ciel après la mort d'un homme. Tout travail revêt pour le Créateur une importance extrême, car toute activité humaine dérive des 39 travaux types ayant servi à l'édification du Tabernacle dans le désert. Cela reste vrai pour toutes les générations.
Ainsi tout homme simple, qui ne connait pourtant pas les profonds mystères de la Thora, participe à l'édification de la maison de D. en exerçant son métier avec foi…
D. a permis l'existence de toutes sortes de métiers dans le but que s'établisse un échange entre les hommes, que l'un parvienne à attirer son prochain à servir D. et à se repentir, renforçant ainsi la vérité dans le monde. Il est donc préférable d'exercer son métier parmi d'autres juifs, puisqu'alors on a la possibilité d'aborder des sujets de Thora et de dévotion. C'est ainsi que l'on ne perdra jamais de vue le but final.
Celui qui exerce son métier de la sorte sera considéré comme étant en train d'ériger le Tabernacle, qui représente la réunion de tous les hommes d'Israël, puisqu'un tel homme s'efforce en travaillant à rapprocher de D. bon nombre d'âmes saintes. Dans tout commerce, il y a des étincelles saintes très élevées qui ont chuté très bas. Elles font allusion, entre autre, à ces personnes très éloignées, résidant chez les gentils, qu'il nous faut rapprocher du Créateur.
Commercer avec foi, revient à rapprocher des hommes vers la sainteté et même à convertir des non ¬juifs. Cependant, le commerce est un endroit dangereux, et l'on remarque que beaucoup de personnes honnêtes qui désiraient gagner leur vie de cette manière, se sont éloignées de D. En effet, de la même façon qu'un homme risque en rapprochant son prochain de trébucher en étant contaminé par ses mauvaises tendances, on peut être aspiré par le mal environnant son travail. Pour éviter de tomber dans ce piège, il faut se juger constamment dans tous les actes que l'on entreprend. Il est écrit (pirké Avoth II, 2): «Il est bien d'accompagner l'étude de la Thora d'une activité commerciale, car le respect pour les deux nous fait oublier le péché». En effet, c'est l'étude de la Thora qui nous procure la possibilité de nous juger véritablement et d'apprécier à leur juste valeur nos actions.
Commercer avec foi, c'est d'abord tenir sa «parole donnée»: que le oui soit oui, le non, non. Et c'est en reliant son esprit à la Thora que l'on évite de mentir. C'est aussi avoir l'intention lors de l'accomplissement de son travail, que toutes ses démarches, ses discussions ... n'aient d'autres buts que de donner la Tsédaka grâce au gain dont on bénéficiera. La Tsédaka constitue le remède général du commerce. Cependant on doit donner cette charité à des pauvres dignes (que sont les Tsadikim Authentiques et leurs disciples) qui étudient la Thora et prient de manière sincère. Ces derniers représentent une multitude d'âmes d'Israël, et leur donner la Tsédaka revient à soutenir la Thora.
Un homme avide d'argent peut en arriver à voler ou à extorquer les biens de son prochain, parce qu'il n'attend pas patiemment que son heure arrive, que le salut de D. se fasse jour, comme il est dit (Psaume 145¬15): «Et Tu leur donnes leur subsistance en temps voulu». Toutes les sortes de fraudes, de dénégations et de vols qui se pratiquent dans le commerce, ne résultent que d'un manque de patience et de foi.
Il ne serait pas venu à l'esprit de l'homme de «mettre la main» sur l'argent de son prochain, s'il avait la conviction que toute chose qui existe renferme des mystères et secrets merveilleux d'une très haute sainteté. Les activités professionnelles, en particulier, ne sont que des revêtements qui cachent la profonde sagesse divine pour laquelle l'homme n'a qu'une très faible compréhension. D. seul sait de quelle manière un homme, selon la racine de son âme, ses incarnations précédentes ... devra gagner sa vie: Dans quel métier, à quel endroit, avec quelles marchandises!
C'est en ayant la conviction que chaque chose renferme la divinité, que l'on exercera son commerce avec foi, selon les lois de notre Sainte Thora. Il ne faut pas oublier la présence du Créateur lorsqu'on travaille afin de ne pas rentrer dans la spirale sans fin des ruses et mauvais stratagèmes dans le but de «grignoter» un peu plus d'argent, au détriment de son prochain, ne serait-ce même qu'un centime, car cela n'amène aucune réussite.
OTSAR HAYIRA ARGENT
